Opinii

Definiție și exemple de dialectică în retorică

Definiție și exemple de dialectică în retorică

În retorică și logică, dialectic este practica de a ajunge la o concluzie prin schimbul de argumente logice, de obicei sub formă de întrebări și răspunsuri. Adjectiv: dialectic sau dialectic.

În retorica clasică, notează James Herrick, "Sofiștii au folosit metoda dialecticii în predarea lor sau au inventat argumente pentru și împotriva unei propuneri. Această abordare i-a învățat pe studenți să argumenteze ambele părți ale unui caz" (Istoria și teoria retoricii, 2001).

Una dintre cele mai cunoscute propoziții din cea a lui Aristotel Retorică este primul: "Retorica este o omologă (antistrophos) de dialectică ".
Etimologie: din greacă, „vorbire, conversație”

Pronunție: die-eh-LEK-tik

Exemple și observații

  • „Zeno stoicul sugerează că, în timp ce dialectica este un pumn închis, retorica este o mână deschisă (Cicero, De Oratore 113). Dialectica este un lucru al logicii închise, al premiselor minore și majore care duc inexorabil spre concluzii irefutabile. Retorica este un semnal către decizii în spațiile lăsate deschise înainte și după logică. "
    (Ruth CA Higgins, „„ Elocvența goală a nebunilor ”: retorica în Grecia clasică”. Redescoperirea retoricii, ed. de J.T. Gleeson și Ruth CA Higgins. Federatia Presa, 2008)
  • „În cea mai simplă formă de dialectică socratică, întrebătorul și respondentul încep cu o propunere sau o„ întrebare de stoc ”, cum ar fi Ce este curajul? Apoi, prin procesul de interogare dialectică, întrebătorul încearcă să conducă respondentul în contradicție. Termenul grecesc pentru contradicția care semnalează în general sfârșitul unei runde de dialectică este aporia ".
    (Janet M. Atwell, Retorica recuperată: Aristotel și tradiția liberală a artelor. Cornell University Press, 1998)
  • Aristotel despre dialectică și retorică
    - "Aristotel a avut o viziune diferită asupra relației dintre retorică și dialectică față de ceea ce a luat Platon. Ambele, pentru Aristotel, sunt arte verbale universale, fără a se limita la vreun subiect specific, prin care se poate genera discurs și demonstrații asupra oricărei întrebări care Ar putea apărea. Demonstrațiile sau argumentele dialecticii diferă de cele ale retoricii prin faptul că dialectica derivă argumentele sale din premise (protaseis) bazat pe opinia universală și retorica din opinii particulare ".
    (Thomas M. Conley, Retorica în tradiția europeană. Longman, 1990)
    - "Metoda dialectică presupune în mod necesar o conversație între două părți. O consecință importantă este aceea că un proces dialectic lasă loc descoperirii sau invenției, într-un mod în care în mod normal apodictica nu poate, pentru că întâlnirea cooperativă sau antagonică tinde să obțină rezultate neanticipate de oricare dintre părți la discuție. Aristotel se opune silogistic argumentării inductive separat pentru dialectică și apodictică, specificând în continuare entimeme și paradigme. "
    (Hayden W. Ausland, „Inducția socratică în Platon și Aristotel”. Dezvoltarea dialecticii de la Platon la Aristotel, ed. de Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012)
  • Dialectică De la epoca medievală la cea modernă
    - „În perioada medievală, dialectica dobândise o nouă importanță în detrimentul retoricii, care a fost redusă la o doctrină a elocutio și actio (livrare) după studiul inventio și dispositio fusese trecut de la retorică la dialectică. Cu Petrus Ramus această evoluție a culminat cu o separare strictă între dialectică și retorică, retorica fiind dedicată exclusiv stilului și dialectica fiind încorporată în logică ... Divizarea (care este încă foarte vie în teoria argumentării actuale) a rezultat apoi în două separate și paradigme izolate reciproc, fiecare conform cu concepții diferite de argumentare, care au fost considerate incompatibile. În cadrul științelor umaniste, retorica a devenit un domeniu pentru savanții de comunicare, limbă și literatură, în timp ce dialectica, care a fost încorporată în logică și științe, aproape a dispărut din vedere odată cu formalizarea suplimentară a logicii în secolul al XIX-lea. "
    (Frans H. van Eemeren, Manevrarea strategică a discursului argumentativ: extinderea teoriei pragma-dialectice a argumentării. John Benjamins, 2010)
    - "În timpul lungului interludiu care a început cu Revoluția Științifică, dialectica a dispărut practic ca disciplină deplină și a fost înlocuită de căutarea unei metode științifice de încredere și a unor sisteme logice din ce în ce mai formalizate. Arta dezbaterii nu a dat naștere niciunei teoretice dezvoltare și referiri la cele ale lui Aristotel Subiecte a dispărut repede din scena intelectuală. În ceea ce privește arta persuasiunii, aceasta a fost tratată sub rubrica retorică, care a fost dedicată artei stilului și figurilor vorbirii. Mai recent, însă, dialectica lui Aristotel, în strânsă interacțiune cu retorica, a inspirat unele evoluții importante în domeniile teoriei argumentației și epistemologiei ".
    (Marta Spranzi, Arta dialecticii între dialog și retorică: tradiția aristotelică. John Benjamins, 2011)
  • Dialectica hegeliană
    "Cuvântul" dialectică ", așa cum este elaborat în filozofia lui Hegel 1770-1831, provoacă probleme nesfârșite pentru oameni care nu sunt germani și chiar pentru unii care sunt. Într-un fel, este atât un concept filosofic, cât și un stil literar. Derivat din termenul grec antic pentru arta dezbaterii, acesta indică un argument care manevrează între puncte contradictorii: „mediază”, să folosească un cuvânt preferat de la Școala Frankfurt. Și gravitează spre îndoială, demonstrând „puterea gândirii negative”. așa cum a spus-o Herbert Marcuse. Astfel de răsuciri vin în mod natural în limba germană, ale căror propoziții sunt ele însele înfăptuite, eliberând sensul lor complet doar cu acțiunea finală a verbului. "
    (Alex Ross, „The Naysayers”. New Yorkerul, 15 septembrie 2014)
  • Teorii contemporane despre retorică și dialectică
    "Richard Weaver (1970, 1985) consideră că ceea ce el consideră ca fiind limitările dialecticii poate fi depășit (și avantajele sale menținute) prin utilizarea retoricii ca complement al dialecticii. El definește retorica drept„ adevărul plus prezentarea sa artistică, " ceea ce înseamnă că ia o „poziție securizată dialectic” și arată „relația sa cu lumea conduitei prudențiale” (Foss, Foss, & Trapp, 1985, p. 56). În opinia sa, retorica completează cunoștințele dobândite prin dialectică cu o considerare a caracterului și a situației publicului. O retorică sonoră presupune dialectică, aducând acțiune la înțelegere. Ernesto Grassi (1980) își propune să revină la definiția retoricii expuse de umaniștii italieni pentru a da retoricii o nouă relevanță pentru vremurile contemporane, folosind conceptul de Ingenium-recunoașterea asemănărilor - pentru a înțelege capacitatea noastră de a distinge relațiile și de a crea conexiuni. Revenind la aprecierea antică a retoricii ca artă fundamentală existenței umane, Grassi identifică retorica cu „puterea limbajului și a vorbirii umane de a genera o bază pentru gândirea umană”. Pentru Grassi, sfera retoricii este mult mai largă decât discursul argumentativ. Este procesul de bază prin care cunoaștem lumea. "
    (Frans H. van Eemeren, Manevrarea strategică a discursului argumentativ: extinderea teoriei pragma-dialectice a argumentării. John Benjamins, 2010)